Termiz

Birinchi tanishuv

Termiz — uzoq janub, Amudaryo qirgʻogʻi, narigi tomonda Afgʻoniston, va bu mamlakatning qolgan qismiga oʻxshamaydi. Bu — chuqur oʻtmish islomiy emas, buddaviy va yunoniy boʻlgan yagona joy, choʻldagi xarobalar esa odatiy marshrutdagi hamma narsadan katta farq bilan qadimiyroq.

Shu bilan birga bu tarixiy shaharlar ichida eng kam boriladigani: qisman uzoq yoʻlning oxirida turgani uchun, qisman esa bu xarobalar mehmondan koshin gumbazlaridan koʻra koʻproq narsa talab qilgani uchun. Agar sizga tiklangan tarix kerak boʻlsa, bu bekat sizniki emas. Agar joyda turib, bu yerda nima boʻlganini oʻylab koʻrishni yoqtirsangiz — balki eng yaxshisi.

Nimani ko‘rish kerak

Janubiy chekka

Amudaryo bu yerda hamisha chegara boʻlgan, Termiz esa hamisha kechuv. Undan Iskandar oʻtgan, keyin viloyatni oʻz tangasini zarb qilgan va shaharlarni ellinistik reja boʻyicha belgilagan yunon tilli shohlar boshqargan. Undan keyin Kushon imperiyasi keldi, u buddizmni Hindistondan olib, aynan shu yoʻlak orqali shimolga surdi.

Shu sababli hudud Oʻrta Osiyoda boshqa uchramaydigan qatlamli non: yunoniy, buddaviy, zardushtiy va nihoyat islomiy qatlam biri ustida biri, koʻpi esa hamon yer ostida. Jazirama, boʻshliq va chegaraning yaqinligi birga qoʻshilib, biror narsaning chekkasida turgandek tuygʻu beradi.

Amaliy jihatdan bu chegara shahri va oʻzini shunga yarasha tutadi. Hujjatlar mamlakatning boshqa joylaridagidan koʻra tez-tez tekshiriladi, daryo boʻyining bir qismi yopiq, hozir qaysi obyektlar ochiqligini biladigan yoʻlboshchi esa juda koʻp yoʻlni tejaydi. Bularning hech biri joyni qiyin qilmaydi, ammo Termiz Samarqand hech qachon talab qilmaydigan tarzda oldindan tayyorgarlikni mukofotlaydi.

Islomdan oldin

Qoratepa va Fayoztepa — bu yerga jiddiy kelishning sababi. Bular yalangʻoch choʻldagi buddaviy monastir majmualari: hovlilar, qoyaga oʻyilgan hujralar va stupa deb oʻqiladigan darajada tiklangan stupa. Bu yerdan topilgan mashhur haykallar endi muzeylarda, ammo reja yer ustida oʻqiladi, qolganini esa joyning oʻzi bajaradi.

Koʻz ilgʻagan joyda hech qanday yashillik yoʻqligida Amudaryo ustidagi rohib hujrasida turish buddizm geografiyasi haqidagi tasavvurni oʻzgartiradi. Bu chekka qorovulxona emas, asosiy yoʻl edi. Shahardagi arxeologiya muzeyi topilmalarni saqlaydi va undan oldin yoki keyin koʻrishga arziydi: u yodgorlik joylarida yetishmaydigan buyumlarni beradi.

Islomiy qatlam

Sulton Saodat — Termizdagi eng yaxshi narsa, va uni deyarli hech kim koʻrmaydi: bir necha asr davomida sayidlar nasli uchun qurilgan, koshin emas, naqshli gʻisht bilan qoplangan maqbaralarning uzun hovlisi. Taassurot shimoldagi ulugʻ ansambllarnikidan tinchroq va, kimningdir nazdida, kuchliroq: naqsh ustiga qoʻyilmagan, qurilishning oʻzidan tugʻilgan.

Hakim at-Termiziy majmuasi daryo boʻyida turadi va yodgorlik emas, ishlab turgan ziyoratgoh; u katta obroʻga ega soʻfiy muallifga bagʻishlangan. Hafta oxirida bu hududdagi eng gavjum joy, va bir oz narida yotgan boʻsh buddaviy tepaliklar bilan tafovut butun oʻlka tarixini bir kunda aytib beradi.

Qirq Qiz va ochiq yer

Qirq Qiz — tekis yerda yolgʻiz turgan toʻrtburchak gʻishtin bino, hozir tomsiz, xoch shaklidagi oʻzak atrofida joylashgan gumbazli xonalari bor. Uning nima boʻlgani aniq emas: shahar tashqarisidagi qarorgohmi, karvonsaroymi, mustahkamlangan panohmi. Nomi ayollardan iborat qoʻriqchilar haqidagi rivoyatdan kelgan — vazifasi unutilgan binolarga yopishadigan hikoyalar turkumidan.

Uning atrofida dasht hech kim qazimagan koʻproq yodgorlikni ushlab turadi. Bir qismi panjaralangan, bir qismi tepalik va lavha, bir qismi na u va na bu. Bu — past qirraga qarab, bu shahar deb aytilishiga rozi boʻladigan odamlar uchun hudud.

Qachon borish kerak

Termiz — Oʻzbekistondagi eng issiq joy, va yozning avji tomosha uchun umuman yaramaydi: obyektlarda soya yoʻq, yer issiqni qaytaradi, chekinadigan joy ham yoʻq. Rejani shu vaqt orqali emas, uni aylanib oʻtib tuzish kerak.

Mavsum — bahor: mayin, qisqa muddat yashil, choʻl obyektlari eng yurib boʻladigan holatda. Kuz ham ishlaydi, jazirama qoʻyib yuborgan paytdan. Qish mamlakat oʻlchovida mayin, baʼzan nam, va xarobalar boʻylab yurish uchun butunlay qulay — bu esa aynan shu shahar uchun uni yetarlicha baholanmagan variantga aylantiradi.

Marshrutda nima bilan qoʻshiladi

Termiz — biror joyga yoʻldagi bekat emas, ataylab qilinadigan chekinish. Koʻpchilik Toshkentdan uchadi; poyezd ham qatnaydi va bir kecha-kunduzning katta qismini oladi. Har holda shahar chiziqning oxiri, va qaytish ham oʻsha yoʻl bilan.

Iloji boʻlsa, unga ikki kecha bering. Bittasi asosiylarini koʻrishga yetadi va hech narsani tushunishga yetmaydi, muzey ustiga buddaviy tepaliklar ustiga Sulton Saodat esa siqib boʻlmaydigan darajada koʻp. Uni shimoli-sharqdagi Boysun yoki Sangardak sharsharasi bilan birlashtirganlar butun janubni halqaga aylantirishi mumkin.